中宏网山东7月23日电(记者 杜郑敏) 7月23日晚,济南历山剧院正上演着一部感人革命历史话剧——《乳娘》,观众掌声时不时从剧院传出,情到共鸣处,更有拭眼角泪者,被饰演的“乳娘”所深深打动……这部由山东省话剧院创排的红色革命历史题材话剧《乳娘》,用史诗性的创作手法,讲述了胶东半岛上真实存在的乳娘故事,用细腻的笔触塑造了三位不同类型的“乳娘”形象。值此精品话剧,为中国共产党建党一百周年献礼。
在抗日战争最艰难时期,面对日寇的层层封锁,八路军主力和党政军机关人员不得不抛下亲生骨肉奔赴前线。而在当时的山东乳山,有一群妇女为了民族大义,舍下刚入人世的亲生骨肉,秘密哺育这些党政军干部子女和烈士遗孤。她们有一个共同的名字——“乳娘”。
据资料记载,从1942年至1955年期间,山东乳山共有300多位乳娘和保育员,共抚养了1223名八路军后代,且无一因日军“扫荡”和频繁迁徙而伤亡。在艰难的困境中,乳娘创造了一段人间奇迹。
话剧《乳娘》的导演李利宏说,“乳娘”是全国独一无二的红色题材。“她们不是红嫂,不是江姐,不是赵一曼。山东乳山的这300多位乳娘,由于种种原因尘封了半个多世纪,我们现在终于可以拨开重重的历史迷雾,把她们呈现在当代观众的面前,让大家认识这群伟大的母亲。”
山东省文史研究馆馆员、山东省戏剧家协会名誉主席陈鹏是话剧《乳娘》的编剧,他在剧中塑造了色彩各异的三位乳娘。一个是姜守贞,这个人物基本上是一个红色调的艺术形象。在家庭、尤其是在父亲——冯政委的影响下,坚定地走上革命之道路。用自己的行动和牺牲,完成无怨无悔的选择。一个是于三娘,这个人物基本上是乳白色调的艺术形象。她身上更多地积淀了乳山历史文化的特点,主要从乳山的民俗和母性的角度表现了对乳儿的大爱。第三个是王秀英,这个人物体现的是普通老百姓的基本思维方式。主要从“将心比心、感恩相助”和支持抗日的角度,冒着失去自己女儿的危险,完成了自己作为乳娘的使命。这三个乳娘出身不同,经历不同,因此性格特征也不同,成为整个作品的支撑点和闪光点。
本剧在情节设构上编织复杂矛盾,设置多重悬念,强化戏剧性和观赏性。从隐蔽聂司令儿子——虎头的大悬念,到春花失踪的小悬念;从“鬼子”突然进洞,到李乳生最后亮出就是乳山乳儿的身份。整个作品悬念丛生,让观众始终对戏剧的走向充满悬念,充满期待,充满满足感。大大提升了作品的观赏性。
同时,这部作品不仅有着饱满丰富的乳娘形象,还通过剧中剧团编导欧阳和教育基地主任李乳生带领观众穿梭于时空中,建立了一个灵活的叙事途径,打破了舞台狭小的空间感,建立一种能随时进入每个人物的过去与现在,随时与每个人物心理展开对话的通道。
导演李利宏说,话剧《乳娘》的创作过程困难重重,光是剧本就改了六七稿。“拍一个戏肯定困难重重,天这么热,演员穿得这么厚,还要全情投入,摸爬滚打,但是想想当年的300多位乳娘,我们这点困难不算什么困难,真的不好意思说。”
胶东这片热土,滋育了共产党的成长,共产党将光明与希望带给老百姓,老百姓将爱与温暖赋予给乳儿,乳儿在各个工作岗位上,为党和国家作出贡献。质朴的乳娘们始终保守着当年的秘密,对哺育乳儿的事情从未对外炫耀,也从未索取回报。生死关头舍生取义,一声“乳娘”,一世恩情。
就像剧中“乳娘”于三娘所说的:“人家八路军舍弃亲生骨肉上战场,把孩子托付给咱,只要还有一口气,就绝不能让孩子有半点闪失,娘在!孩子在!”历史应当被铭记,红色乳娘的功绩值得歌颂和铭记,乳娘精神更值得传承和弘扬。在这大爱的背后,体现的是胶东妇女的宽容,善良、勇敢。
“女人选择牺牲,民族选择希望,人民选择信仰。”《乳娘》剧中的台词字字锥泪,“乳娘精神”也深深震撼着后世和平年代的我们,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”乳儿是我们的党、我们的军队,而乳娘就是我们伟大的中国人民。我们的党之所以能获得各种的伟大的胜利,正是得益于人民那在乳娘身上体现出的像山一样高,像海一样深的母爱!