中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这五个突出特性,在博大精深的中医药文化中均有典型体现。
中医有诸多学派,学派传承更具有连续性特征。比如,以《黄帝内经》为根本形成了医经学派,也奠定了中医学理论的基础。今天的中医基础理论,仍是以《黄帝内经》为主要依据,体现了较强的连续性。再如,以《伤寒杂病论》为根本形成经方学派,重视运用经验方。复方治病在先秦时代就已经很普遍。西汉时代,经验方已成一大派别。因经验方的盛行,宋徽宗也曾主持编纂《圣济总录》二百卷,所集有效方剂约2万首。
历经数千年的发展,中医在历史上形成了众多学派,这些学派从内部看,具有很强的连续性特征,若从中医药文化发展整体视野看,又具有很强的创新性特征。这些学派有的针对特定疾病,有的针对特定辨证治法,有的则针对医家所在地域而命名,形成了具有本派特色的理论。与西医以还原论为基础追求医疗知识的普遍共识有着本质差异,学派纷呈已经成为中医临床治疗的主要特征。中医药讲究因时因地因人制宜,这正是中医药文化自身所具有的创新性体现。
在中医药文化理念中,人与自然界是一个统一的整体,人体各个组织、器官共处于一个统一体中,不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象,应多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防,特别强调“整体观”。这种“整体观”特征充分体现了中华文明的统一性。
从中外医学交流史看,中医药文化具有很强的开放包容性。随着“丝绸之路”的开通,东南亚各国的医药开始陆续传入我国。此后,中医药文化与其他文化的交流融合不断加深。我国很早以前就曾向印度输出人参、茯苓、当归等药材被彼邦称为“神州上药”。唐代高僧义净和尚,常用中医药的理论和方药来为印度人民诊治疾病。我国汉代的麻醉法曾传入阿拉伯而后发展为吸入麻醉法。公元10世纪时,我国的脉学也曾被阿拉伯医家所吸取,从而成为诊断疾病的重要手段之一。从医药角度,日本明治维新以前,一直是汉医汉药在唱主角。可见,中医药文化具有突出的包容性,中国人以博大的胸怀面向世界,实现了中药应用上的“中西合璧”,满足了百姓治疗疾病之需。兼容并蓄,有容乃大,中医药学的内生动力也得到了增强。
“和”是中华传统文化的核心,是精神、文化、道德、政治、信仰等形成的法则,深刻影响着中华民族的世界观、价值观、方法论等各文化领域,同时也影响着中医学的形成与发展。中医认为,只有处在和谐社会关系中,人才能减少疾病或者不生病。这些都是中医药文化“和平性”的显著体现。
我们要发挥中医药文化的宝贵价值和优势,讲好中医药故事就是讲好中华文明故事,从而为建设中华民族现代文明、推进中华民族伟大复兴作出中医药的贡献。
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